瞑想における正しい結跏趺坐（けっかふざ）の組み方とは？

結跏趺坐（full lotus posture）は瞑想実践の土台であり、心の集中に対して他に類を見ない支えをもたらし、他のどの座法よりも深い禅定の境地へと入ることを可能にする。この座法は、初めのうちは脚の痛みやしびれを伴うことも多く、気後れするように感じられるかもしれないが、それでもなお、禅定に入るために欠かせない修行である。

結跏趺坐の基本の要点は次の通りである：

• 平らな場所に座り、下に薄い座布団を敷いて腰を支える。
• 左足を右の腿の上に置き、続いて右足を左の腿の上に置いて、両脚を組む。
• 両手を重ね、掌を上に向けて、両脚が交わる位置に楽な姿勢で置く。
• 背筋を伸ばしてまっすぐに保つが、過度に硬直させて緊張や疲労を招かないようにする。
• 最初は、身体を安定させ動きを減らすために、視線をやや前方の地面の一点に定める。身体と心が落ち着いてきたら、目を閉じて集中を深める。
• 肩の力を抜き、口を閉じ、舌先を軽く上の歯に当てる。
• 涼しく風通しの良い場所を選びつつ、背中に直接風が当たらないようにする。
• 全身を柔らかく、動かさずに保ち、硬さや緊張を避ける。

結跏趺坐の実践は、初めのうちは激しい脚の痛みやしびれを伴い、厳しい試練のように感じられることが多い。多くの初心者は、自分の脚が硬すぎてうまく組むことができないと気づき、この座法に必要な柔軟性を得るために、繰り返しストレッチを行い、少しずつ調整していく必要がある。たとえ結跏趺坐で座ることに成功しても、なお強い不快感が残ることがある——脚の痛みやしびれはまるで拷問のように感じられ、体は大量の汗をかき、心はなかなか静まらないこともある。修行のための良き素地や、前世からの経験がなければ、初心者はこうした困難を圧倒的なものと感じやすく、そうした苦しさゆえに修行を続けられなくなり、恐れと不快感から瞑想そのものを諦めてしまうこともある。

しかしながら、精神的な功徳を積んできた修行者は、驚くべき忍耐力を示す。彼らは、生まれながらに揺るぎない信念を備えており、それがこうした初期の苦難を耐え抜く助けとなる。この信念によって、彼らは痛みに耐え抜く力を得て、座る時間を少しずつ延ばしていくことができる。時が経ち、修行者がこの座法に慣れ、心が落ち着いてくるにつれて、彼らは、持続的な集中に最適な支えをもたらすのは結跏趺坐をおいて他にないということに気づいていく。他のどの座法も、その効果には及ばない。

結跏趺坐を体得することは、少しずつ、規律をもって進めていく過程である。修行者は自らの身体を完全に制御し続け、静止と弛緩を保つために、あらゆる姿勢と筋肉を細やかに観察しなければならない。この実践には、次の原則を守ることが求められる：

• 背筋を伸ばして保つ：前かがみになったり、背骨を曲げたりしないこと。
• 均衡を保つ：身体を中心に保ち、傾いたり片寄ったりしないこと。
• 脚の痛みに耐える：不快感を修行の一部として受け入れ、動きたいという衝動に抗うこと。
• かゆみに抗う：たとえ顔がかゆくなっても、手は動かさずにいること。
• 視線を安定させる：目があちこちに動かないようにし、穏やかで集中した状態を保つこと。

この厳格な修行を通して、心の安らぎと快適さの感覚が次第に現れてくる。修行者はしばしば、直感的にその恩恵を感じ取り、結跏趺坐の価値に対する確信を、次第に深めていく。

この段階の修行は、「身の基礎的な安定」の段階と呼ばれる。この段階に要する期間は、人によって異なる。安定した座法を確立し、たとえ雑念が生じている中でも心地よさを感じられるようになって初めて、修行者は「心の修養」の段階へと進むことができる。